Quando voc\u00ea abre um livro de Nelson Rodrigues, j\u00e1 sabe que vai levar uns monstros para passear. A liga\u00e7\u00e3o entre leitor e personagem dificilmente vai ser do tipo \u201cme identifiquei com ela\u201d ou \u201ceu teria feito a mesma coisa no seu lugar\u201d; \u00e9 mais como se olh\u00e1ssemos tudo de uma certa dist\u00e2ncia, carregados por uma curiosidade m\u00f3rbida e insaci\u00e1vel. Enquanto as personagens mergulham cada vez mais fundo em suas obsess\u00f5es, a gente vai marcando mentalmente pequenos \u201cx” na lista de assuntos tabus. Ao longo de sua carreira, e de diversas formas, Nelson Rodrigues declarou que a arte deveria exp\u00f4r o horror para que n\u00f3s, na vida real, pud\u00e9ssemos nos \u201csalvar\u201d. Nas palavras do dramaturgo: \u201cA fic\u00e7\u00e3o, para ser purificadora, precisa ser atroz. O personagem \u00e9 vil para que n\u00e3o o sejamos. Ele realiza a mis\u00e9ria inconfessa de todos n\u00f3s\u201d.<\/p>\n
Estou pensando muito naquele quadro dos tamoios, para o qual o protagonista de\u00a0O casamento<\/em>\u00a0olha incansavelmente nos momentos mais tensos do romance. Haveria algo de idealizado na figura daqueles \u00edndios, representantes talvez de um estado puro, sem \u201cv\u00edcios\u201d? Ou, ao contr\u00e1rio, o grande m\u00e9rito de um mundo, digamos, mais civilizado, seria o de jogar para baixo do tapete nossos desejos mais primitivos? A d\u00favida em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 simbologia do quadro dos tamoios me deixa um pouco tensa. Ao mesmo tempo, gosto da sensa\u00e7\u00e3o de ficar com perguntas sem resposta. Isso \u00e9 o que faz a boa literatura.<\/p>\n Muita coisa interessante de\u00a0O casamento<\/em>\u00a0sai da boca do padre, Monsenhor Bernardo. Ok, a gente sabe que nenhum personagem de Nelson Rodrigues \u00e9 bom (no sentido de virtuoso, moralmente \u00edntegro, etc), mas o padre parece fazer o papel de quem sabe \u2013 e aceita \u2013 toda essa monstruosidade pr\u00f3pria dos humanos. Ele \u00e9 a pessoa mais consciente da hist\u00f3ria, o fil\u00f3sofo, se assim a gente quiser cham\u00e1-lo. Vou me deter em tr\u00eas declara\u00e7\u00f5es dessa figura meio c\u00f4mica e inesperada. Gosto de listas.<\/p>\n 1. \u201cO ato sexual \u00e9 uma mijada\u201d, diz Monsenhor Bernardo l\u00e1 pelas tantas. Sabino e o padre est\u00e3o conversando no banheiro, e a compara\u00e7\u00e3o pode soar estranha ao leitor, quase abomin\u00e1vel. Ela vem ap\u00f3s uma defesa, por parte do padre, do casamento como institui\u00e7\u00e3o, colocando o noivo e a noiva em segundo plano e diminuindo a import\u00e2ncia do ato sexual. Na verdade, o romance vai fazer isso o tempo inteiro: mostrar como as institui\u00e7\u00f5es, embora em dessincronia com o desejo dos indiv\u00edduos, acabam sempre triunfando. Quando falamos na obra de Nelson Rodrigues, \u00e9 comum pensarmos que tanto ac\u00famulo de obscenidades tem a inten\u00e7\u00e3o de fazer uma cr\u00edtica \u00e0s conven\u00e7\u00f5es sociais de mil novencentos e bolinha. Mas talvez possamos l\u00ea-lo como um moralista que est\u00e1 declarando, no subtexto, que essas conven\u00e7\u00f5es sociais precisam existir para que a gente possa se salvar de n\u00f3s mesmos.<\/p>\n 2. Em outro di\u00e1logo entre Sabino e o Monsenhor, o primeiro pergunta, desesperado: \u201cDevo dizer tudo? Deve-se dizer tudo?\u201d. Essa \u00e9 uma quest\u00e3o que vai e volta em O casamento, inclusive no cl\u00edmax na praia deserta, com o incesto j\u00e1 pairando no ar: devemos dizer tudo? Na conversa entre os dois homens, o padre \u00e9 categ\u00f3rico: \u201cO que n\u00e3o se diz apodrece em n\u00f3s.\u201d Mas, ao longo do romance, nem Sabino nem ningu\u00e9m encontra algum tipo de tranquilidade na confiss\u00e3o. Ao dizer tudo, na praia, Sabino n\u00e3o acaba perdendo Glorinha?<\/p>\n 3. \u201cSabino, s\u00f3 n\u00e3o estamos de quatro, urrando no bosque, porque o sentimento de culpa nos salva\u201d. A culpa seria ent\u00e3o civilizat\u00f3ria, no sentido de que impede que nossos instintos mais primitivos e abomin\u00e1veis venham \u00e0 tona; ou, se n\u00e3o impede, ao menos faz com que a gente pague por eles em algum momento. Sabino n\u00e3o paga pelos seus verdadeiros pecados \u2013 o desejo por Glorinha, o estupro de Silene \u2013 porque o casamento precisa sair, as filhas precisam receber seus cheques e os segredos, enfim, precisam voltar para debaixo do tapete. Ent\u00e3o ele se candidata a pagar pelo pecado de outro.<\/p>\n E os tamoios? Por que os tamoios? Por que tanta calma ao olhar para os tamoios?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quando voc\u00ea abre um livro de Nelson Rodrigues, j\u00e1 sabe que vai levar uns monstros para passear. A liga\u00e7\u00e3o entre leitor e personagem dificilmente vai ser do tipo \u201cme identifiquei com ela\u201d ou \u201ceu teria feito a mesma coisa no seu lugar\u201d; \u00e9 mais como se olh\u00e1ssemos tudo de uma certa dist\u00e2ncia, carregados por uma…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2117,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[44,60],"class_list":["post-9662","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-indicacoes-de-livros","tag-44","tag-agosto"],"acf":[],"yoast_head":"\n